|
这次朝圣因缘甚深，我有必要在这里简单途述一下我们一家三口的经费问题。
是这样的，上面已经说过，我们欠了一家银行45000元债务，年利息是3000元。当我们东拼西凑满3000元时，拿到银行主任手中，主任却说：“不行，你必须连本带利还清欠款，否则，这款没法解决！”听到此话，我决定不还利息了，决定怀揣这还债的钱去五台山朝圣。于是，就有了开头那一幕。
五台山朝圣，我懵懵懂懂中又接发了一个大愿，似乎这一生注定跟愿要结下不解之缘。两个大愿：
虚空众生不悟，誓不成正觉，众生悟尽，方正菩提！
宇寰同体，不入我胸怀，不证莲华身，誓不取正觉！
上下衔接，同出一脉，无非再一次向我提醒：我是个上天授降使命的使者，此生要完成一些生命中该完成的东西—哪怕上刀山、下火海、入地狱……。
两个大愿出自我口，并非出自我意，我甚至是被逼的、莫名其妙的脱口而出——心理上没有丝毫的准备。有时候甚至怀疑：这两个大愿究竟是不是我的？甚至在问：这究竟是谁的愿？谁的愿跑到了我的嘴里、心里、笔尖里？
谁的愿也许并不重要，重要的是我必须弄清楚这愿力的本质是什么？真相是什么？
这是个难题！
难就难在我不能人为地客观地去认识它，只有听命于上天的零星启示、授降——这是个幽玄的命题！
除了授降启示外，别的我什么都不知道。
但该知道的时候，又什么都知道。
有时候我常想，上天要启示一项重大的事业，本有它一整套、系统的方案，系统的合作人选及合作时间、地点，而作为这项事业的奠基者及相关运作人员只需等待上天的支配，走进那道幽玄境地。
一切都是在情不自禁中，不由自主中，鬼使神差中……
一切是那么有始有终……，也许到头来才蓦然发觉，一切都是现成的……，是早就安排就序的……，看似人为，并非人为……。
这个世界许多神圣的事业，尽看似人为，并非人为！
五台山朝圣给我的重大启示是：这一生我与未来的弥勒佛有千丝万缕的结，这个结难解难开，因为相互间已经缠绕、渗透到一块了，除非连根毁灭，否则别无它法。
大智文殊菩萨不光加持我，让我写《文殊传》，还加持我重叙《三世情缘》。
五台山归来，我接着写《三世情缘》，起草《文殊传》。总体来说，那一年收获盛丰，40万字的文稿洋洋洒洒流淌在笔尖上，还有一半留待于以后的光荫去完成。这是一部什么样的文学作品，为什么要用我困苦的生涯去完成它？那里面的每一个文字都是我苦难凝聚的心音。
第四缘 天台
天台，浙江天台宗道场，因智者大师在此弘法而得名，又名大乘道场。
据天谱，初祖为印度龙台宗系树，二祖为北齐慧思，三祖为慧文，而实际创始人则是陈隋之际的智。因智 常住天台山，故名该宗为天台宗，又因该宗奉《法华经》为主要教义，故也称法华宗。
智凯，俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖南华容县）人，生于梁大同四年（５３８年）。他出身士族，父亲做过梁朝益阳候。梁元帝亡，亲属离散，智深厌人世，遂入湘州果愿寺为僧，时年仅２０岁。３年后，投光州大慧山，拜慧思为师。由于天资聪颖，刻苦好学，常代慧思讲经，不久成为法嗣。陈光大元年（５６７年）智 偕２７人到陈的京城金陵，陈废帝敕令停朝一日，群臣俱往瓦官寺听他演说佛法，一时朝野轰动，为天下所推重。陈太建七年（５７５年）智入天台山，先居石桥佛垅山，后居华顶山，潜心修学，１０年而自成宗派，陈宣帝割始丰县（天台旧县名）租税给他作弘传经法的费用。隋灭陈后，隋文帝曾下诏问候智 。晋王杨广时任扬州总管，三次遣使迎奉智。智 于隋开皇十一年（５９１年）十一月抵达扬州，杨广开千僧会，奉他为戒师，尊称智者大师。开皇十七年（５９７年）智者大师再度入京，十一月二十日行至新昌石城大佛寺时圆寂。
智者大师生前造寺３５处，其中湖北玉泉寺，山东灵岩寺，江苏栖霞寺以及天台山的国清寺（遗图）称为“天下四绝”；度僧４０００多人，传业弟子３２人，著名的有灌顶、智越、智澡等。智者大师著述丰富，主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等各２０卷，是天台宗的代表作。
天台宗对后世影响较大，不仅我国历代帝王将相、文人学士以及一般僧俗人众多有爱好和重视，而且还传宗海外，“法乳千秋”.
现将2004年所作《师生缘》一文转至，全文如下：
师生缘 二〇〇四年七月十九日，我从安徽九华山地藏王菩萨道场乔觉禅林动身启程，赶往浙江天台山朝拜智者大师。智者，原名智凯 ，出身土族，其父为梁朝益阳候，居天台山宣讲一心三观、圆融三谛的佛理和五时八教的学说，奉《妙法莲华经》为佛教的最高经典，创立了天台宗。后隋炀帝封智凯为智者大师，并于天台山下建国清寺，弘扬天台道场。至今，隋塔、隋梅犹存，智者大师一生共建寺三十五处，度僧一万四千余名，是中国佛教史上影响很大的宗派。
由于我平素最爱诵读《妙法莲华经》，故对智者大师十分崇拜，且一直感知，智者大师是本师释迦牟尼佛的化身，浙江天台山是本师释迦牟尼佛下化人间的第二个故乡，故心中对中国天台宗道场一直怀有特殊的感情，尤甚其它。
从安徽九华山启程，盘存路费所剩无几，如果不处处算计用，恐到天台山都成问题，十一周岁的儿子担忧地问我：“妈妈能行吗？没有钱怎么能够朝山拜佛？”我当下对儿子自信地说：“我们可以化缘。”"怎么化缘？"他睁大眼睛好奇地说，颇有些费解。我回答：“相信妈妈，天台山会有善缘接引我们。"
我的话果真应验，当我们到达天台山国清寺时，已是晚上八点半时辰，寺内 工作人员为我们简单安排了住宿，正当我喋喋不休地说起囊中羞涩时，忽听一位师太接话：“没有钱没关系，师傅有的是钱！”我抬头一看，只见前方有一位年龄约六十来岁的、眉清目秀的、慈心明慧师太在向我们招呼，意欲我们与她同住一室。我当下心生欢喜，只惊叹缘的造化。
“我们有缘，还是老乡呢！"师太说。接着自顾低头整理衣物自言自语：“一个住连云港，一个住山东，相距不远，嗨！没想到在这儿竟然遇到了老乡。”
“真的，师傅原来住山东，山东离我们家不远耶！真是太好了，今日相见，我们真是有缘！”我一激动，说起话来咋咋呼呼，心想，刚才跟国清寺门房的一席话可能被她听到了，要不她怎么知道我家住连云港。
“怎么没有钱来浙江天台朝山？”
“我····我····”我 嗫嚅 了半天，方说："我跟天台山缘分非浅，我喜欢智者大师，只想来看看他，也没想别的····"
“很好，我跟这儿的缘分也非浅，这次来，已经是第四次了。”
“师傅您····？”
她好像看出来了我的疑惑，当下解释：
“师傅来的目的是想建庙 ，在天台山建庙，我实际上也不是山东人，家住江南，后出家在山东，现为山东吉祥寺主持，法名昌幻。”
“噢，原来如此，怪不得我一见师傅您就心生欢喜心。 ”
“有缘的人一见面就心生欢喜，无缘的人见面总是擦肩而过。”
我想想也是，便想起了此番来国清寺刚刚所遇的一位二十来岁的素未平生的小师父，我们住宿的钱还是他代交的。一个出家的小师父拿钱给在家人在庙里住宿，简直是····，唉！这份债务我什么时候还得清？要不是‘缘’的牵引与作用，恐也不可能发生这样的事，这么想着，心也就平静了。
第二天，我们决定步行登山，朝拜智者大师肉身塔。在动身前，昌幻师给我二百元钱，说给我回家做车费用，她只给自己留四十五元钱，她说她没关系，随时都能化到钱，譬如随便到哪个寺庙里替香客做一场佛事啦，为人看病啦，或遇缘收徒啦等，都可以化到钱。看她那股自信模样，我颇不好意思地接下了她的二百元钱，随即揣入了随身携带的包里然后我们开始朝山。刚走几步，她突然停下，说给孩子去买点点心，否则到了半山腰肚子饿了再想吃东西可就麻烦了，因为山上没有店铺。这么说着，她已不由分地跨入一家宾馆商店里，随后买来几包点心，可付钱时，钱包却未带，最后商店服务员只好为她提着点心，来到我们为她照看的行李处，她打开钱包，正欲付钱，却发觉四十五元钱不翼而飞。当时我听后心中‘嘎登’一下，似乎有种异样的感觉震荡脑门，我立即打开孩子的裤兜，却发现四十五元钱正好躲在那儿，昌幻师立即问孩子：“是你从师父的包里偷去的吗？小孩子家不要撒谎！”孩子涨红着脸分辨：“我没偷，我没偷！”
我心里纳闷了，孩子我最了解，依他的品行，他不可能去偷昌幻师的钱，可这钱明明躲在他口袋里，究竟是怎么回事？难道孩子出现了神奇的小搬运功能？很快这事被否定了，因为孩子明明白白说这钱是我给他的，他从我的手中接过钱后随手就揣入裤兜里。可是我怎么也想不起这一环节，再说四十五元钱在昌幻师的包里，怎么就到我手中了呢，难道是我出现了神奇的小搬运功能不成？二〇〇一年，湛知老师就曾经对我说过，说我体内将来会出现神奇的小搬运功能，能将隔壁房间里的苹果自动搬到手中来，这么想着，我当下便给功能定位了。于是对昌幻师高兴的说，她包里的四十五元钱是给我出神奇的小搬运功能给搬过来了。谁知她一听此话，顿时冷若冰霜，当众便训斥我，说我心态不正，用心不良，简直是黄鼠狼。说这种行为是可耻的、卑鄙的，是偷盗行为。言外之意，我是动用不良意念想索取她腰包里的钱，已经给了我二百元，连最后的四十五元钱都不放过，简直是没心没肺，忘恩负义。说着，她就对我拳打脚踢，还不停的虎着脸大声呵斥，使我顿时哭笑不得，有一种无地自容的尴尬，良久，我不吭声，任凭她对我数落。后来，昌幻师口气软了下来，说也可能是搞错了，说这四十五元钱可能是连同二百元钱当时只顾跟别人讲话，稀里糊涂地一并都给了我。既然她这么说，我也不辩解，紧张的气氛这才缓和了下来。接下来我们便开始登山，但我心里明白，她那份芥蒂之心仍然没有消除，误会仍然随时都会发生。
我突然意识到关于‘功能’二字眼切不可随便乱说，尤其在世俗的眼里，很容易跟某些邪功联系在一块，歪曲了其本意的真。也许，有些属于个人玄妙的东西只能由自我明鉴，道破只会歪曲事物的本质性，及增加某些因缘的复杂性。本来，人世间就是虚虚幻幻，也或虚中有实，也或实中有虚，某些理实在没有绝对的说法，尤其是苍穹梦幻之理！
玄妙的东西信则有，不信则无，我们实在没有必要为玄妙的东西据理力争，争来争去，无非也是是非。是是非非，实在无法可说，因为红尘诸事本来就是是非，生于红尘，也是是非。
在智者大师肉身塔，我遍体得瑞光普照，智慧澄明，于一神石处旁若无人的仰天振臂高呼，面向整个天台山发下了初始菩提大愿。当时，昌幻师在场，见我如此失态，且宏愿如狂，不禁心中蹙眉，心生反感，以为是魔来惑乱，扰乱人心。故心中惶惶，私下不安，为缘遇我这个佛子即发妙觉心，希翼佛陀点化辨明真伪，也好普利众生，让正法压邪。
当时昌幻师的心音我听的格外分明，也分明意识到正法传播的重要性及必然性。我想，点悟众生明辨正邪，首先本人要做到以下几点：一、能以悦可人心的妙觉启发众生心灵有约，产生灵魂的共鸣。二、能以适合各类群体、各类根性的妙法开启众生的多元智慧，众生只有具备了多元智慧，眼界才能立得高，看得远，悟得彻。三、能以有形的、有目共睹的、令人折服的神通境启发众生明了苍穹奥秘，匡正人间真理。殊不知，世人顽固愚劣，没有有力的证据说服很难听任调遣，甘之受教，教之为欢，尤其是涉及.本质性的宇宙奥秘之理。我们看大凡邪门的东西始终是禁不起岁月的考验，表面上也或短暂时期内也能起一阵涟花，但终要遁迹，消失在人们的视野。但即便消失，新的邪门又会前赴后继，来扰乱人心，因人间本是五浊恶世，邪多于正，所以世人多有烦恼忧患，苦乐无常。大家都知道邪不压正，之所以邪不压正，是因为正法有公开、凛然的、网络人心的士气，且经得起岁月的鞭鞑，历史的锤炼。
如何让正法走进众人心，明辨人间是非，我在昌幻师身边也默默地跪向苍穹发问，圣洁的泪花无声地滑落腮颊····。
拜别智者大师肉身塔，我 脚步沉重，正当我们在马路边等公共汽车欲下山时，昌幻师急急忙忙地赶来送行，一见到我她就将我揽入怀中，热泪盈眶，哽咽地说：“师父刚刚接到菩萨授语，知你不是凡人，你乃师父的心志，日后将为师父成就大业，师父对不起你，有眼不识庐山，还对你又打又骂又踢，说你是黄鼠狼····。”
我们俩人抱着一团，泪水浑为一体，泪眼朦胧中，昌幻师为我传妙缘医道："听着！师父现赐你一法号，名曰‘龙兰’，龙是吉祥龙的龙，兰是兰花的兰，意象征你的智慧蕙质兰心，品行跟玉兰花一样纯洁无瑕····。记住！今后不要轻易对人说出你的宏愿，以免有人说你出大诳语，你要等待时机因缘成熟时普渡众生，七年后再来行师道····，日后，如果你有什么困难，可以随时来找师父····。"
昌幻师说完此话，我突然意识到她当初对我的拳打脚踢，其实是在用另一种思维方式帮助我调理体内病气，以达到将来体内奇经八脉、脉脉畅通的康健，从而精满、气满、神满，脱离红尘诸欲为众生随缘说法。
师父 医道精深，医术高超，为人医病注重禅观，讲究妙德，用信息发放外气，即：观心对症下药。药到病除，除根。她的药与众不同，并不是常规的药丸与药方，而是一巴掌、一拳头或一神风腿、一沙包脚、一声历喝、一禅语、一笑、一跳、一歌、一舞、一妙物。她为人医病一般不作言语声明，有悟性的人一点就通，药到病除。譬如，某人腿有炎症，她不动声色地走上前去对准其人就是一神风腿，踢完扭头便走，而有德行的人一念不生气，马上炎症消除，腿立即行动自如，由此产悟，师父此举是在为人医病。又譬如，某人内脏有毛病，她到其人面前一声历喝，如果其人不动怒，很快内脏便会自行调节，排除不良病圾，复自行恢复正常。再譬如，某人神经上有毛病，她到其人额前一巴掌，如果其人不动怒，她就会笑盈盈地对其人说，你XX处有毛病，请随我来，我会为你治病，如果其人有悟性，随后跟来，她就会为其人唱歌、跳舞，然后病就在这样的轻松状态下不知不觉地治愈。
由于昌幻师从不在这方面刻意搞宣传，因此知道的人为数甚少，也或是因缘锁定她暂不作公开。如今，天已明鉴，昌幻师的神奇医术已经到了对外公开的时辰，而且，她发心在天台山建智者大师修禅寺机缘已熟。不久，昌幻师将凭借她高尚的医德，慈悲的妙性，深层的禅悟，得天独厚的妙相而妙莲华开，法名传遍祖国大地而复向世界张扬，成为新世纪的高深大德····。
| 
档案
日志
相册
视频
分享
分享
评论
想第一时间抢沙发么？